Categoria: textos

Esopo 344

O rouxinol e o gavião

Um rouxinol estava cantando, como de costume, pousado no alto de um carvalho. Nisso, um gavião o avistou e, precisado de alimento, voou sobre ele e o agarrou. E o rouxinol, prestes a morrer, pediu que o soltasse, dizendo que não era suficiente para encher o estômago de um gavião; já que precisava de alimento, ele devia atacar pássaros maiores. O gavião retrucou: “Mas eu seria um doido se largasse o pasto garantido que tenho nas mãos para ir atrás dos que ainda não apareceram”.

Assim, também, dentre os homens, são irracionais aqueles que, na expectativa de bens maiores, deixam escapar os que estão em suas mãos.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 483

Esopo 345

Os sacerdotes mendicantes

Um grupo de sacerdotes mendicantes tinha um burro sobre o qual costumavam colocar a bagagem quando saíam pelas ruas. Mas um dia o burro morreu de fadiga. Então, eles o esfolaram; com a pele prepararam tambores e passaram a usá-los. E, quando toparam com outros sacerdotes que lhes perguntaram onde estava o burro, responderam que ele estava morto, mas que levava tanta pancada como não tinha levado antes, em vida.

Assim, também, alguns servos, mesmo que se livrem da escravidão, não se desembaraçam dos encargos servis.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 487

Esopo 346

A serpente e a águia

Fábula da águia e da serpente, exortando-nos a tomar a iniciativa de prestar favores.

Uma serpente e uma águia estavam engalfinhadas, lutando uma com a outra, quando a serpente se enlaçou na águia, prendendo-a. Um lavrador, ao ver a cena, desenrolou a serpente e deixou a águia ir embora livremente. Ressentida com isso, a serpente verteu veneno na água do salvador da águia. Mas quando o lavrador, descuidado, estava para beber a água, a águia fez um voo rasante e derrubou a taça das mãos dele.

A gratidão permanece à espera dos que fazem o bem.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 490

Esopo 347

O Sol e as rãs

Era verão e celebravam-se as núpcias do Sol. Todos os animais congratulavam-se com isso, e também as rãs se regalavam. Então, uma delas disse: “Suas bestas, com que vocês se regalam? Se o Sol, sozinho, já faz secar todo o brejo, que desgraça não iremos sofrer se, depois de casado, ele tiver um filhote igual a ele?”.

[A fábula mostra] Que muitas pessoas de espírito leviano se engraçam com o que não tem graça.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 491

Esopo 348

A tartaruga e a águia

Ao avistar uma águia voando, uma tartaruga sentiu vontade de voar também. Então, ela foi ao encontro da águia pedir-lhe encarecidamente que a ensinasse a voar, mediante um pagamento. A águia lhe respondeu que era impossível, mas mesmo assim a tartaruga insistiu, dizendo que o pedido era legítimo. A águia, então, ergueu a tartaruga do chão, levou-a para o alto e soltou-a. Ela despencou sobre uma rocha, onde se estatelou e morreu.

A fábula mostra que muitos homens, no afã de competir com os mais sensatos, saem prejudicados por não lhes terem dado ouvidos.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 495

Esopo 349

A tartaruga e a lebre

Uma tartaruga e uma lebre queriam disputar para ver quem era mais veloz. Então, fixaram um tempo e um percurso e deram a largada. A lebre, ligeira por natureza, encarou a corrida com displicência e, deitando-se à margem do caminho, adormeceu. E a tartaruga, consciente de sua própria lentidão, não parou de correr. Assim, ultrapassou a lebre, que ficou dormindo, e alcançou o prêmio da vitória.

A fábula mostra esforço vence uma natureza relapsa.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 496

Esopo 350

O tordo no pé de mirto

Num bosque de mirtos vivia um tordo, que de lá não arredava pé, por causa dos frutos adocicados. Então, um caçador, ao notar que ele se regalava naquele local, preparou o visgo e prendeu-o. E ele, ao morrer, disse: “Pobre de mim! Por causa de um doce alimento estou perdendo a vida”.

A fábula é oportuna para homem libertino, que se perde na luxúria.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 498

Esopo 351

A toupeira

Uma toupeira (esse é um animal cego) disse para sua mãe: “Estou enxergando!”. E a mãe, para fazer um teste, deu-lhe um grão de incenso e perguntou o que era. Tendo ela respondido que era uma pedrinha, a mãe observou: “Minha filha, você não só está falha da visão como também já perdeu o olfato!”.

Assim, alguns fanfarrões fazem promessas impossíveis e, ao mesmo tempo, se traem nos pequenos detalhes.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 499

Esopo 352

O touro e as cabras selvagens

Um touro, perseguido por um leão, fugiu para dentro de uma gruta, onde havia cabras selvagens. Enquanto apanhava delas, recebendo chifradas, disse: “Mas eu aguento isso porque tenho medo, não de vocês, mas daquele que está parado na entrada da gruta”.

Assim, muitos homens, de medo dos mais fortes, também suportam as insolências dos mais fracos.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 500

Esopo 353

O touro, a leoa e o javali

Um touro encontrou um leão dormindo e matou-o a chifradas. Ao saber disso, a mãe do leão se pôs a pranteá-lo, amargurada. Ao vê-la proferindo os lamentos, um javali, postado à distância, lhe disse: “E o tanto de gente que também está pranteando filhos que vocês, leões, mataram?”.

Esta fábula mostra que uma pessoa será medida com a mesma medida que ela usa para medir os outros.

texto grego

Esopo. Fábulas completas. Tradução de Maria Celeste Consolin Dezotti. São Paulo: Cosac Naify, 2013, p. 501